Примерно в 2 часах пути от Салоник есть одно восхитительное место, где на нескольких квадратных километрах сосредоточены памятники разных эпох: эллинской, римской, раннехристианской, византийской. Здесь для совершающих паломническое путешествие по Северной Греции открывается уникальная возможность почувствовать себя непосредственным участником сцен из Нового Завета. Место это – Филиппы; первый город на территории Европы, куда пришло христианское благовестие. Место, с которого в 49-52 гг. началось второе миссионерское путешествие апостола Павла.
Вступая на территорию древних Филипп, мгновенно представляешь себе их былое блистательное величие. До наших дней в виде грандиозных руин здесь сохранились остатки сооружений античных времен: один из самых больших театров, акрополь, рыночная площадь с многочисленными зданиями вокруг. Местность вокруг разрушенного города полна языческих преданий и легенд. Персонажи из книги «Легенды и мифы Древней Греции» обитали в окрестных горах Пангео и в плодородных долинах предгорий. Что касается исторических личностей, то нам известен основатель города Фивы Кадм, упомянутый в «Иллиаде» и «Одиссее», который нашел здесь медь и впоследствии черпал свои богатства из местных рудников.
Установлено, что первые поселения на этих землях относятся к 2850-2250 годам до Р.Х. В 360 г. до Р.Х. эта часть Фракии стала греческой колонией, а изгнанный из Афин знаменитый оратор и политик Каллистрат, возглавивший переселенцев с острова Тасос, основал здесь небольшой город Криниды, упоминающийся также под названием Датон. Однако уже через несколько лет поселение перешло к Македонскому царству. Царь Филипп ΙΙ, оценив стратегическую важность территории и экономическую выгоду расположенных рядом месторождений золота, серебра и меди, массово переселил сюда македонцев и дал городу свое имя – Филиппы.
В 168 году город перешел под господство Римской Империи. В 42-м году до Р.Х. здесь состоялась одна из самых значительных баталий в истории Древнего Рима – битва при Филиппах (собственно, было 2 битвы с перерывом в 20 дней) – между цезарианцами – Антонием и Октавианом и республиканцами – Брутом и Кассием. Именно она стала причиной неожиданного расцвета города. После победы Октавиан переселил сюда ветеранов Антония и устроил значительную римскую колонию, управлявшуюся Ius Italicum – римским правом. Также победа цезарианцев косвенно послужила и во благо христианской проповеди. Она обеспечила образование Римской империи – колоссального для древнего мира единого государства, в рамках которого впоследствии христианство смогло распространиться на столь обширной и разнородной территории, населенной множеством племен и народов.
А Филиппы переживали период расцвета. Именно тогда были построены многие здания и сооружения, остатки которых мы видим сегодня: форум, новая агора, бани, арена, водопровод. Через Филиппы проходила и главная дорога Римской Империи – Via Egnatia. Очень скоро город стал в большей мере римским, чем греческим. В общении преобладал латинский язык. Население города было очень религиозным, почитая римских, греческих или фракийских богов. Жили в Филиппах и иудеи, но, судя по отсутствию синагоги, численность их была незначительна.
Вероятно, именно таким предстал город перед апостолом Павлом и его спутниками в 49-м или в 50-м году от Р.Х. Жители Филипп стали первыми людьми в Европе, услышавшими христианскую проповедь. Недолго находилась апостольская группа в городе, но плоды ее миссии стали поворотным моментом в мировой истории.
Зная, что местные иудеи имеют обычай, за неимением синагоги, молиться в пригороде на берегу речушки Зигакт, апостолы отправились туда … и, сев, разговаривали с собравшимися [там] женщинами. И одна женщина из города Фиатир, именем Лидия, торговавшая багряницею, чтущая Бога, слушала; и Господь отверз сердце ее внимать тому, что говорил Павел. Когда же крестилась она и домашние ее, то просила нас, говоря: если вы признали меня верною Господу, то войдите в дом мой и живите [у] [меня]. И убедила нас (Деян.16,13-15).
Сегодня на месте проповеди апостола Павла, описанной в Деяниях, стоит небольшая церковь, освященная в честь святой праведной Лидии порфиропродательницы Филиппийской. В центре храма помещена мраморная купель в память о том, что именно здесь произошло первое таинство крещения в Греции и во всей Европе. Праведная Лидия стала первой среди европейцев христианкой, а ее домашняя церковь, вместе с семьей и слугами – первой Церковью в Европе.
Несколько недель оставались апостолы в доме Лидии, продолжая проповедовать. Но одно происшествие ускорило отъезд Павла. Филиппы наполнялись разговорами о проповедниках новой веры. Воображение жителей уже приписывало им обладание чудесными силами. Страсти разжигала и одна одержимая девушка, ходившая по городу вслед за апостолами. Это была рабыня – чревовещательница, приносившая немалый доход хозяевам своими прорицаниями. Идя за Павлом и за нами, она кричала, говоря: сии человеки – рабы Бога Всевышнего, которые возвещают нам путь спасения. Это она делала много дней. Павел, вознегодовав, обратился и сказал духу: именем Иисуса Христа повелеваю тебе выйти из нее. И [дух] вышел в тот же час. Тогда господа ее, видя, что исчезла надежда дохода их, схватили Павла и Силу и повлекли на площадь к начальникам (Деян.16,17-19).
Корыстолюбцы, возбуждая народ, обвиняли апостолов, их окружила взбешенная толпа. Тогда правители, принимая Павла и Силу за евреев, приговорили их к публичному избиению палками за проповедование незаконного для римлян учения. Их бичевали, а после, заковав в колодки, бросили в тюрьму. Павел не открыл властям своего римского гражданства, возможно, из-за того, что Сила не имел последнего, а Павел не хотел оставлять собрата. По приданию местом заточения апостолов являлась темница, сохранившаяся среди руин древнего города до нашего времени. Именно здесь было суждено произойти одному из чудес, описанному в Деяниях. Около полуночи Павел и Сила, молясь, воспевали Бога; узники же слушали их. Вдруг сделалось великое землетрясение, так что поколебалось основание темницы; тотчас отворились все двери, и у всех узы ослабели Темничный же страж, пробудившись и увидев, что двери темницы отворены, извлек меч и хотел умертвить себя, думая, что узники убежали. Но Павел возгласил громким голосом, говоря: не делай себе никакого зла, ибо все мы здесь. Он потребовал огня, вбежал в темницу и в трепете припал к Павлу и Силе, и, выведя их вон, сказал: государи мои! что мне делать, чтобы спастись? Они же сказали: веруй в Господа Иисуса Христа, и спасешься ты и весь дом твой. И проповедали слово Господне ему и всем, бывшим в доме его. И, взяв их в тот час ночи, он омыл раны их и немедленно крестился сам и все домашние его. И, приведя их в дом свой, предложил трапезу и возрадовался со всем домом своим, что уверовал в Бога (Деян.16,25-34).
Наутро правители, узнав о римском гражданстве заключенного, дали приказ тюремщику тайно освободить плененных. Однако Павел, понимая что его судьи нарушили постулаты римского права, настоял на их личном присутствии. Начальники пришли в сильное замешательство, но явились с извинениями, убедив, впрочем, апостола покинуть Филиппы.
Павел, сопровождаемый Силой и Тимофеем, ушел, но в Филиппах осталась благочестивая, преданная ему и Учению христианская община. Святой Лука остался поддерживать и укреплять только что основанную Церковь. Не было еще города, который бы так искренно полюбил апостол, и который так горячо полюбил бы его. Только от Филиппийской Церкви Павел впоследствии принимал денежную помощь (Фил.4,16). В 55 г. именно этим, дорогим ему, людям он адресовал свое, вошедшее в Новый Завет, Послание, письмо радости. Несмотря на то, что написано оно было во время заключения апостола в тюрьме, слова «радость», «радоваться» встречаются здесь 16 раз, и страницы буквально лучатся ею. Всегда радуйтесь в Господе, и я еще раз говорю: радуйтесь!(Фил.4,4) Лишь небольшую часть этого вдохновляющего Послания Павел посвятил замечаниям и предупреждениям о возможных проблемах.
После подписания в IV в. Константином Великим Миланского эдикта, даровавшего христианам свободу вероисповедования, в Филиппах началось возведение храмов. Первый из них был построен епископом Порфирием и посвящен апостолу Павлу. На мозаичном полу до сих пор сохранились фрагменты надписи, свидетельствующей об этом. В V-VI вв. храм этот был местом паломничества и рядом с ним было возведено несколько базилик. Их величественные остатки и сейчас возвышаются над древним городом.
В начале VII в. город пережил катастрофическое землетрясение а также многочисленные нашествия славян и волжских булгар. Позднее он также подвергался осадам и набегам болгар, крестоносцев, турков и сербов. В 1383 году эта территория надолго вошла в состав Османской Империи. Очевидно, что в 1546-49 годах Филиппы уже пустовали, оставалось лишь 5-6 домов за городскими стенами на территории современного поселения Кринидес. А с ХVIII века название города перестало упоминаться даже в церковных источниках.
Жизнь в некогда славных Филиппах, которые святой Лука называл «первым городом в той части Македонии», остановилась. Устоявшие под натиском всесильного времени руины продолжают хранить для потомков вековую историю, как и плиты дороги Виа Игнатия – видимые борозды, отметины от колес, и невидимые, но осязаемые, следы сандалий апостолов. А христианам всего мира остаются в наследие актуальные во все времена наставления из Послания Филиппийцам святого апостола Павла.
Просмотреть Филиппы на карте большего размера
