Приводим продолжение великолепного текста анафоры на русском языке. Это центральное место Божественной Литургии не оставит равнодушным ни одного верующего и безусловно должно стать нам понятным и близким. Наше участие или лучше сослужение в Таинстве Таинств выражается не менее веским, чем все иные возгласы, «Аминь», т. е. истинно, да будет так!
Архиерей во время пения хором гимна «Свят, Свят, Свят…» молится: «Вместе с этими блаженными силами и мы, о человеколюбивый Владыка, восклицаем и говорим: Ты – Свят и Пресвят, – Ты и Твой единородный Сын и Твой Святой Дух. Ты – Свят и Пресвят, и слава Твоя – великолепна, – Того, Кто настолько возлюбил мир, что отдал Своего единородного Сына, чтобы всякий, кто верит в Него, не погиб, но имел жизнь вечную; Который, придя и исполнив весь замысел относительно нас, в ту ночь, когда Он был предан – а точнее, Сам Себя предал за жизнь мира, – взял хлеб в Свои святые, пречистые и непорочные руки и, возблагодарив и благословив, освятив, преломив, подал Своим святым ученикам и апостолам, сказав: Возьмите, ешьте: это Мое Тело, которое ради вас преломляется, во оставление грехов». На возглас хор со всеми верующими отвечает: «Аминь».
Предстоятель продолжает: «Подобным образом [подал] и чашу после вечери, сказав: Пейте из неё все – это моя Кровь, [Кровь] Нового Завета, которая проливается за вас и за многих, во оставление грехов». – «Аминь».
«Итак, вспомнив эту спасительную заповедь и все ради нас произошедшее: Крест, погребение, Воскресение на третий день, восхождение на небеса, восседание справа от [Отца], Второе и славное Пришествие вновь».
Стоит отметить, что согласно словам службы мы вспоминаем событие будущего, второе пришествие на землю Спасителя! Это ли не начало вечного Царства Божьего, объемлющего непостижимым образом прошлое, настоящее и будущее?
Следует возглас: «Твое из Твоего принося Тебе везде и всегда». Хор поёт один из самых древних гимнов нашей Церкви: «Тебя мы воспеваем, Тебя благословляем, Тебя благодарим, Господи, и молимся Тебе, Боже наш».
В это время архиерей произносит: «Также мы приносим Тебе эту словесную и бескровную службу и просим, и молим, и умоляем Тебя: ниспошли Духа Твоего Святого на нас и на эти лежащие перед [Тобой] Дары», и совершает три поясных поклона, произнося: «Боже, сжалься надо мной, грешным, и помилуй меня».
Далее диакон говорит: Благослови, владыка, святой хлеб. Епископ благословляет хлеб со словами: «и сделай этот хлеб драгоценным Телом Твоего Христа». Диакон (вместе со всеми верующими): «Аминь. Благослови, владыка, Святую Чашу». Епископ благословляет чашу со словами: «а то, что в этой Чаше, – драгоценной Кровью Твоего Христа». Диакон: «Аминь. Благослови, владыка, обе [святыни]». Архиерей благословляет хлеб и чашу со словами: «изменив их Твоим Святым Духом». Диакон: «Аминь, аминь, аминь».
Архиерей продолжает: «чтобы они стали для причащающихся трезвостью души, оставлением грехов, общением Твоего Святого Духа, полнотой Небесного Царства, правом свободно приступать к Тебе, – а не судом или осуждением. Также мы приносим Тебе эту словесную службу за скончавшихся в вере праотцов, отцов, патриархов, пророков, апостолов, проповедников, благовестников, мучеников, исповедников, подвижников и за дух каждого скончавшегося в вере праведника…» Продолжение следует.
