Рождество 2017
№ 1070
Христоименитой полноте нашей священной Митрополии
Возлюбленные мои братья и сестры,
«Я возвещаю вам великую радость…ибо ныне родился вам в городе Давидовом Спаситель» (Лк 2:10-11).
Радость и надежду посылает нашему неспокойному миру рождение Христа. «Христос рождается». Бог облекается в человеческую слабость. Становится совершенным человеком, оставаясь совершенным Богом. Скрывая свое всесилие, Он появляется среди нас просто и ненавязчиво – как слабый младенец. Он пришел, чтобы упразднить различия и разрушить преграды, которые разделяют людей и целые народы. «Изыде людей во обновление Слово» Сегодня мы больше, чем в чем-либо другом, нуждаемся в Спасителе, таком, который станет не идеей или кумиром, но нашим опытом и жизнью. Нужно действие, а не теория, не нравственные уроки, не символы. Воплощение Бога, воскресение человека.
«Он, будучи богат, обнищал ради вас, дабы вы обогатились Его нищетою». Смиренный и кроткий Иисус вновь дает иное развитие человеческим связям и обществам. Все ниспровергается. Мы более не говорим о религии и типовом благочестии, но о церковном сознании и единстве. Первые становятся последними, последние – первыми. Власть означает не завладевать другими, а быть служителем всех. Первопроходцами этого пути оказываются те, кем пренебрегает и кого презирает общество, все те, кто отказывается от самого себя ради любви к Богу. Власть рожденного Христа сочетается с жертвенным даром любви. Смиренный Иисус уважает свободу и святость каждого человека, даже того, кто идет против Него.
Конечно, современный темп жизни нашего общества совершенно противоречит духу свободы и любви. В мире наживы и корыстолюбия, насилия и несправедливости нет места смиренному и кроткому Иисусу. «Пришел к своим, и свои Его не приняли». Большинство людей продолжает привлекать всемогущий бог, который подарит им все то, чего они лишены в жизни. Избавитель, готовый пообещать волшебное решение любой проблемы. Поэтому сколько бы раз Он ни пришел к нам как слабый и кроткий младенец, Он снова родится в яслях, потому что приверженцы типового благочестия Его не терпят. Для них непереносима Его любовь и свобода, Он мучает их, сбивает с толку. Они жаждут силы и власти, а Он является слабым и смиренным. Они хотят угроз и наказаний, а Он прощает и терпит. Сильные мира сего, способные, успешные так и не поняли Его. Его учение – это вызов их устоявшейся власти, поэтому Он проходит мимо них и раскрывает объятия смиренным, презираемым, страдающим, отчаявшимся – всем тем, кто никогда не считал себя достойным Его Царства. Со всеми ними Он отождествляет свое бытие.
Искупитель обретает плоть и становится частью человечества способом, неожиданным для всякого человеческого разумения. В образе Вифлеемского Младенца нет торжества, он ничем не напоминает властителей этого мира. Вместо того, чтобы приукрасить человеческую трагедию, Он являет ее во всем ее масштабе. Вместо того, чтобы пообещать моментальный выход из всех тупиков, Он призывает нас к личной борьбе, длительной и упорной. Взамен тщетных надежд на перемены Он предлагает нам преобразовать самих себя и участвовать в построении нового, лучшего мира.
Братья и сестры, сейчас, когда насилие, несправедливость и нищета терзают человечество и наполняют сердца людей смутой и тревогой, из скромной Вифлеемской пещеры вырывается новый мир. Мир, который направляет жизнь и объясняет смерть. В пещере Вифлеема родилась надежда, и мы – ее свидетели. Наберемся же мужества противостоять упадку. Не останемся безучастными наблюдателями несправедливости и угнетения. Тьма никогда не победит свет. «Христос раждается, прежде падший воскресити образ».
С отеческим благословением и любовью Христа Рожденного
+ ВАРНАВА МИТРОПОЛИТ НЕАПОЛЬСКИЙ И СТАВРУПОЛЬСКИЙ
