В самом сердце горной гряды Олимп, на высоте 850 метров, на склоне ущелья, по дну которого течёт кристальный Энипеас, есть один монастырь. Основал его святой Дионисий Олимпийский – один из самых чтимых и трогательно любимых греческим народом святых. Его харизматичный облик, исполненный талантами, дарованными Свыше, с запечатленной на нем неизгладимой печатью Святого Духа вот уже 500 лет незримо, но тем не менее очевидно, въяве и ощутимо присутствует в монастыре, носящем сегодня его имя.
Святой обосновался в этих краях после многолетних скитаний: он подвизался в монастырях Метеор как послушник, в скитах на полуострове Халкидики, совершал паломничество на Святую Землю, много лет служил на Святой Горе Афон, где был избран игуменом монастыря Филофей, в коем осуществил коренные изменения в уставе и много сделал для благоустройства, в Верийском Скиту Иоанна Предтечи (также – игуменом), который преобразовывал и обустраивал. Когда же местные жители стали настаивать, чтобы он занял Верийскую митрополичью кафедру, святой был вынужден удалиться. Тогда-то и поселился он отшельником в пещере на склонах горы Олимп. Случилось это ранее 1535 года. Так началась история монастыря святого Дионисия Олимпийского.
До пещеры святого Дионисия можно дойти по красивейшей тропе, вьющейся по тенистым склонам ущелья Энипеас. А в самой пещере бьет святой источник. Сохранились или частично сохранились и первые, самые ранние часовни, возведенные руками преподобного. Постепенно к святому стала стекаться братия и число монашествующих вскоре достигло 200 человек. Вдохновляемый Господом, щедро наделенный талантами, святой Дионисий, имеющий к тому времени уже огромный духовный опыт, создает (к 1542 году) монастырь – памятник, редкий не только в архитектурном пане, и не только в плане эстетической красоты, но и в плане высокой духовности, сочетающий в себе суровость Святогорского аскетизма с ученой и просветительской традицией. Построенный им монастырь изначально был посвящен Святой Троице, но позже, в середине XVII века, стал называться по имени своего создателя.
Святой организовал жизнь монастыря по законам киновии и обеспечил преимуществами и свободами, которые давал монастырю статус Патриаршего и Ставропигиального. В завещании своем он велел братии следовать уставу Святогорских монастырей. Также святой Дионисий, сам всю жизнь проживший в скудости и сознательном лишении себя земных благ, позаботился и о наследовании монастырем недвижимого имущества «по упокоении братии и прихожан», что должно было служить подспорьем духовному и благословенному делу. Так монастырь на протяжении долгой своей истории устроил множество подворий, и не только в Греции, но даже и в далекой России. Сохранилась грамота государей Иоанна V и Петра I (1692 г.), разрешающая представителям монастыря сбор пожертвований в России при условии принесения для поклонения честной главы преподобного.
Сам святой, образец монаха – отшельника, часть времени всегда проводивший в уединении, строгом посте и молитве, одновременно являл собой идеал общежительного монашества, был примером кротости, смирения и нестяжательства. Духовный поводырь множества душ: монахов, клироса и мирских, он был одновременно и писателем, оставившим богатое богословское наследие, и составителем монастырских уставов, и переписчиком агиографических рукописей. Он умел сочетать особым образом суровость монашеской жизни с участием, живым и деятельным, в судьбах своих соотечественников, порабощенных и страдавших под гнетом османского владычества. Очень часто обходил он города и деревни Македонии и Фессалии, где проповедовал, строил церкви, был пастырем, к которому стекались сотни людей, поддерживал свой народ словом и делом, являя чудеса.
Чудеса святого, при жизни прославившегося как прозорливец и чудотворец, подробно описаны в его житиях, составленных либо на основе рассказов очевидцев, либо написанных знавшими его лично современниками. Так, по его молитве инок монастыря Каракал возвращает похищенную им монастырскую казну. Будучи еще в Скиту Иоанна Предтечи, преподобный исцеляет монаха, призвавшего духов с помощью колдовской книги и получившего от них тяжелые увечья. В первые годы существования монастыря святого Дионисия один местный землевладелец – ага Сака при помощи турецких властей разоряет его и изгоняет святого, который в течение трех лет скрывается в горах Пилеон и основывает там другой монастырь – Сурвия во имя Святой Троицы. На протяжении этого времени тяжкая засуха охватывает область, где находились поместья аги Сака, и последний под давлением жителей вынужден обратиться к святому с просьбой вернуться. По возвращении святого Дионисия ага приходит к нему просить прощения и выдает грамоту о разрешении строительства монастыря на его землях, а засуха прекращается.
Преподобный не только исцелял больных и изгонял злых духов, но и карал и вразумлял богохульников и нечестивцев. Узнав заранее о том, что настал его час отойти в горняя, он оставил братии последние наставления и предрек расширение и укрепление монастыря. Его честное тело было захоронено в нартексе собора Святой Троицы – кафоликоне монастыря. По традиции спустя некоторое время гробница была открыта и мощи его были обретены благоухающими и мироточащими. От них во все века происходили многочисленные чудеса. Глава, челюсть и десница святого были помещены в особые реликварии, чтобы их можно было переносить для поклонения в другие места (честная глава в 1890 г. была украдена). И сегодня частички мощей преподобного Дионисия Олимпийского больше путешествуют, нежели находятся в монастыре. Чаще всего их приносят в больницы, но не только – они везде, где людям нужна неустанная и действенная помощь святого.
Монастырь же волей и молитвами святого Дионисия продолжил служение и быстро сделался известен во всем православном мире. О стремлении следовать образцу своего создателя и о высоком накале духовной жизни говорят факты: в стенах монастыря была организована иконописная мастерская и скрипторий, также была собрана богатейшая библиотека, где работало много ученых монахов. Составленные или переведенные ими сочинения, переписанные рукописи распространены в переизданиях и сегодня. Традиция сообщает, что при монастыре действовала и тайная школа. На всем протяжении своей 500-летней истории монастырь являлся духовным прибежищем для всех страждущих, каждый из которых находил в нем внимание, утешение и помощь в любой нужде.
Одновременно, также следуя примеру основателя, монастырь развернул широкую национально-просветительскую и политическую деятельность. Участие монастыря в антитурецких движениях, его усилия по защите соотечественников, самого святого места и традиций, с ним связанных, оплачивались дорогой ценой. Кроме природных катаклизмов, пожаров и грабежей монастырь претерпевал и другие неоднократные беды. В 1821 году он был сожжен Вели Пашой, который захватил монастырь после трехдневного сражения. Игумен монастыря Мефодий Пальурас был уведен вместе с двенадцатью насельниками в Лариссу и повешен там на центральной площади. Так длинные списки греков-борцов пополнились 13-тью именами новомучеников из монастыря.
Также и в «революции Олимпа» в 1878 году монастырь принимал самое непосредственное участе. В том числе, он предоставил убежище женщинам и детям из деревни Литохоро. Тем самым впервые нарушив запрет на вхождение женщины в монастырь, установленный святым Дионисием и сохраняемый по его завету во все времена. В годы Македонского антитурецкого движения монастырь был базой восставших, местом снабжения и формирования отрядов. Но не только крепкие стены делали монастырь центром возрождения греческой нации. Его главное предназначение, духовное – просвещение и единение народа насельники истово исполняли всегда. Не потому ли на монастырь обрушилась последняя, завершающая катастрофа, когда в 1943 году он был до основания разрушен немецкими захватчиками, превратившими этот удивительный архитектурный, исторический, культурный и религиозный памятник в груду руин.
После событий 1943 года иноки монастыря переселились на подворье Скала, о существовании которого известно с середины XVII века. Находится оно в 3-х километрах от деревни Литохоро и является сегодня «Новым монастырем святого Дионисия». Сюда же была перенесена небольшая уцелевшая часть библиотеки и монастырской сокровищницы. В наши дни здесь подвизается братия из 25-и монахов с первостепенной заботой о сохранении наследия и продолжении духовных трудов преподобного Дионисия. Занимается братия и восстановлением старого монастыря в соответствии с предписаниями и требованиями Министерства Культуры, так как монастырь был отнесен к числу исторических памятников, подлежащих охране. Уже воссоздан пятикупольный кафоликон афонского типа, идут работы по реставрации других церквей, трапезной, колокольни, башен и стен, других постоек монастыря.
Территория нового монастыря делится на две части. В части, доступной всем паломникам (женщинам, в том числе), в храме прп. Дионисия Олимпийского с двумя паракклисионами (освящены во имя прав. Иоанна Русского и вчм. Димитрия Солунского) каждое воскресенье проводятся литургии. В той части, куда разрешен вход только мужчинам, находятся мастерские, трапезная, кельи монахов и кафоликон, посвященный Успению Пресвятой Богородицы. В нем хранятся чтимые иконы Божией Матери «Одигитрия» (1600 – 1601 гг.) и преподобного Дионисия Олимпийского и проводятся ежедневные службы.
Среди новых построек на общей территории, в бывшей резиденции игумена устроен музей, так называемый «скевофилакио», в 1999 году освященный Вселенским Патриархом Варфоломеем. Верхний этаж занимает читальный зал и библиотека, в которой собрано много замечательных и редких изданий. А на первом этаже выставлены спасенная (благодаря усилиям монахов и местных жителей) сокровищница монастыря. Среди уцелевших реликвий главное место, конечно, занимают святые чудодейственные мощи, которые собирались игуменами монастыря на протяжении всей его 500-летней истории, и выставленные сегодня в отдельном помещении.
Невозможно описать словами те чувства и то душевное состояние, которое испытывает входящий в эту комнату православный человек. Он буквально оказывается в окружении сонма святых! Помимо правой руки и челюсти прп. Дионисия Олимпийского здесь хранятся частицы мощей св. Параскевы, свт. Григория Чудотворца, еп. Неокесарийского, мч. Кирика, мц. Матроны, сщмч. Харалампия, еп. Магнезийского, мч. Трифона, ап. Андрея Первозванного, ап. Луки, сщмч. Дионисия Ареопагита. и многие другие! Сотни верующих проходят сюда, но больше всего народу собирается, конечно на Престольный праздник монастыря святого Дионисия Олимпийского — Воздвижение Честного Креста Господня (14 сент.), в день памяти прп. Дионисия Олимпийского — 23 января.
Просмотреть Монастырь прп. Дионисия Олимпийского на карте большего размера
