В этот раз наше с вами очередное паломническое путешествие по святыням северной Греции не уведет нас далеко. Как же часто люди не замечают благодати, лежащей рядом с ними, и ищут чего-то значительного вдали. А между тем, совсем рядом с Салониками есть места, где душа человеческая наполняется ликованием и светом Божьим.
«…Этот монастырь является предметом нашей особой гордости, средочением духовной жизни всех нас и источником чистой духовной влаги для страждущих, для каждого жаждущего путника жизни, того, кто направляет свои стопы высоко…
Мир внизу, далеко, наша мать – Фессалоники, светится, особенно вечерами, своим всячески прельстительным светом. Здесь же монахини закрывают глаза на этот свет… И тогда открывается им истинная красота мира. И нет нужды более отворачиваться, видящим свет и суть сущего, любящим и тщащимся перенести небо на землю…, и мирское сделать ангельским и божественным».
Из обращения Митрополита
Неапольского и Ставрупольского Дионисия
Тогда, как кто-то полагает, что все события и лица в истории существуют закономерно, вдруг обнаруживается что-то, что не вписывается в логику «исторического прогресса». Время вдруг сжимается и превращается в незначительный отрезок, когда всё и вся может быть ниспровергнуто. Или же мы видим, что жизнь продолжается тогда, когда вечно сущий Бог простирает свое благодатное присутствие на этот самый «исторический прогресс». Так и с историей Хортьяти – или византийского Киссо – она записывается и переписывается, как бы невидимой рукой с ангельским пером, волей Божьей.
Эта гора, освященная молитвами и ставшая святой, стоит, возвышаясь над городом Салоники, как вечный недремлющий духовный страж, как историческое продолжение целого монашеского государства. Свидетельством тому являются святые мощи, которые покоятся здесь в местах, сокрытых от нас до времени. Но очевидно, что именно подвизавшиеся здесь «безымянные» святые вдохнули новую жизненную силу в когда-то затухшую свечу монашества на горе Хортьятис. Это они хотят вернуть эту землю к истокам, это они видят в ней подворье небесное. Как же иначе объяснить сегодняшнее возрождение после веков разрушения, гибели и запустения?
Там, где находится современная деревня Хортьятис, в конце 14 – начале 15 вв. прекратил свое существование крупный монастырский центр Византии, который играл особую духовную и историческую роль в жизни Фессалоники – второй столицы империи.
Византийские источники 11-го века свидетельствуют, что область, простирающаяся от современного Хортьятис до древней крепости Киссо (ученые относят дату ее строительства к эллинистическому периоду), была разделена между расположенными здесь монастырями, которые представляли собой единое «монашеское государство», наподобие Святой Горы Афон. Историк 19-го века Михаил Хатзи Иоаннис так и называет эту местность: «вторым Афоном». Главной обителью центра был монастырь Хортьяту, освященный в честь Пресвятой Богородицы. Устное предание гласит, что монастырь, а впоследствии и основанное рядом поселение, получили свое название от найденной здесь чудотворной иконы «Богородицы Хортаитиссы». Точная дата основания монастыря неизвестна. В рукописях монахов Святой Горы Афон эта обитель упоминается как царственная, со множественными постройками. Эти же источники называют основателем монастыря некоего византийского императора, не упоминая его имени. Весьма вероятно также, что изначально это было подворье константинопольского монастыря Пантократор. Вокруг, по окрестным горам было разбросано множество других обителей и скитов.
В 1424 году монастырь Хортьяту был полностью разрушен турками и весь край пришел в запустение: монахи предпочли уйти в более неприступные обители, а храмы и постройки разобраны. И ничто, кроме отдельных развалин в лесу, не напоминало бы нам о былом величии этого места, если бы пять веков спустя, волей Божьей, не был здесь основан новый монастырь, монастырь Преображения Господня.
Ктиторами, то есть основателями нового монастыря почитаются два человека, являющих собой пример не только истинно христианской этики, но и «монашеского» образа мышления, иначе говоря, аскетического сознания, базирующегося на многовековых традициях и устоях Святой Горы Афон.
О первом из них, блаженной памяти Митрополите Фессалоникийском Пантелеймоне I (Папагеоргиу), современники рассказывают, что кротость была его главной добродетелью, а сочетание высокой образованности и в то же время «простоты» сделало его выдающимся и мудрым архипастырем епархии, им возглавляемой. Находясь в гуще мирских трудов, он всегда оставался как бы «вне суеты». Его спокойное, исполненное достоинства, благородство вызывало глубокое почтение как клира, так и мирян. В юности владыка подвязался на Святом Афоне, в Скиту святой Анны. И на протяжении всей своей жизни он высоко ценил монашество, как путь служения Богу, а превыше всего ставил монашеские добродетили: терпение, смирение, скромность и послушание.
Зная о существовании когда-то на горе Хортьятис монашеского центра, он задался целью его возрождения. И вот, в марте 1961 г. пишется послание об учреждении мужского Преображенского монастыря. В 3-х км. от села, в местечке Плакес, был заранее куплен участок земли, где планируется возведение собственно монастыря и одновременно размещение детского летнего лагеря митрополии. Место было выбрано необыкновенно красивое: в густом сосновом лесу, на склоне горы, откуда, с высоты 700 метров, открываютя великолепные виды на Салоники, залив Термаикос, гору Олимп, долину реки Аксиос и равнину Кабанья.
Его расположение на горе, высоко над Салониками, выше монастыря Успения Богородицы и Живоносного Источника в Панораме, выше монастыря святой Феодоры в Салониках – подсказало посвящение его Преображению Господню.
Первые шаги по осуществлению замысла были омрачены бюрократической волокитой со стороны государства и экономическими затруднениями. Обращения митрополита к общественности Салоник поначалу были тщетны, но владыка Пантелеймон не отчаивался, продолжая просить материалы для строительства, заказывать иконы на Святой Горе и отправляя письма друзьям из греческой диаспоры в Америке. Наконец жертвователи отозвались и уже летом 1962 года был освящен кафоликон – главный храм монастыря, отличавшийся строгостью и простотой: это была однонефная базилика с небольшим притвором и колокольней. Одновременно шла подготовка детского лагеря и строительство других помещений. Позже митрополит Пантелеймон признавался, что день открытия и освящения был для него счастливейшим днем – так сильно он желал возвести здесь монастырь и так сильно любил он свое детище.
Детский лагерь при монастыре, проработавший в течение почти десяти лет, и позже перенесенный в Халкидики, ближе к морю, стал «точкой отсчета» для целого поколения детей, выросших в традициях христианской морали и уважения к Церкви. Однако монахи, насельники монастыря святой Феодоры в Салониках, которые должны были образовать первую братию новой обители, по различным причинам так в монастырь и не перебрались. В 1968 году политические изменения в стране привели к удалению блаженнейшего Митрополита от дел в Салониках. Вместе с тем стало увядать и дело, начатое им: новое руководство не было особенно заинтересовано в распространении монашеских идеалов, направив усилия на «социализацию» церкви, на сближение ее с народом.
Однако в 1976 г. с приходом нового Митрополита владыки Пантелеймона II (Хрисофакиса) монастырь Преображения Господня преобразуется в женский и становится подворьем женского монастыря Успения Богородицы в Панораме. И к концу десятилетия в обители появляются первые насельницы: из монастыря в Панораме сюда перебралась небольшая группа сестер во главе с монахиней матушкой Христодулой, которая и была поставлена игуменьей. В том же 1979 году монастырь был передан в ведение новосозданной Митрополии Неапольской и Ставрупольской. Эта передача осуществилась благодаря прошению, которое подал Митрополит Неапольский и Ставрупольский владыка Дионисий. Именно его и почитают в монастыре вторым ктитором.
Прошение это не было случайным. Образованная немногим ранее (в 1974 г.) Митрополия Неапольская и Ставрупольская, к которой относится и наш храм святого Серафима Саровского, была создана после заселения северо-западных окраин Салоник беженцами из Малой Азии. Первым Митроплитом вновь созданной Митрополии стал благословенный владыка Дионисий (Ладопулос), отдавший 30 лет архиерейского служения и любви своей пастве. В своем прошении он писал о необходимости поддерживать духовную жизнь во вверенной ему митрополии и о том, что именно монастырь должен стать центром этой жизни. Таким образом, после передачи обители нашей митрополии началась новая страница ее истории.
В Салониках прекрасно помнят, чтут и уважают незабвенного владыку Дионисия. Помнят его неустанные труды, его любовь, воплощавшуюся в дела, его заботу о пастве. Поскольку и он в юности прошел чрез испытания аскетической жизни (в монастыре Дионисия Олимпийского), то и его забота о маленькой пастве монастыря Преображения Господня была особенной. Он говорил: «Монастыри – это легкие, которыми дышит тело Церкви». Владыка обращался к пастве с воззванием помочь сохранению и жизнеобеспечению обители, находящейся в тяжелых экономических условиях. Но он не только просил помощи у мирян, сама Митрополия отдавала все средства и силы поддержанию монастыря. И в годы, когда и сама она была бедна, снимала помещение для офиса, когда не хватало средств на обустройство приходских храмов, монастырь не только не закрылся, напротив, были начаты работы по его восстановлению и благоустройству.
К середине следующего десятилетия обитель стало не узнать. И если раньше монастырь имел несколько казенный вид (из-за зданий лагеря), то теперь, перестроенный и отделанный в стиле народной македонской архитектуры, обнесенный оградой с воротами, наподобие византийской крепости, с возведенными новой трапезной и мастерскими – он стал более походить на усадьбу, создавая ощущение у всякого входящего, что он попал в свое родное гнездо, в уютную и теплую атмосферу отчего дома. Логическим завершением обустройства обители стала закладка в 1987 году и возведение нового кафоликона, строительство которого завершилось в 1992. Освященный в честь Введения во храм Пресвятой Богородицы, он стал архитектурной и духовной жемчужиной, лежащей в раковине монастыря. В притворе храма – два предела: святого новомученика Рафаила и святой праведной Анны, матери Пресвятой Богородицы
К четырем сестрам, прибывшим из Панорамы, с течением времени присоединились новые сестры, но община монастыря остается и теперь небольшой (12 насельниц).
В 1999 году на долю сестер выпало нелегкое испытание. В монастыре разразился пожар. Деревянные перекрытия занялись немедленно и пожар распространился мгновенно: кельи, часовня Святой Троицы, покои игуменьи, другие помещения. Ущерб был огромный. В числе прочего был уничтожен архив монастыря, библиотека, серебряные дарохранительницы. Но и в этом испытании и разрушении Господь послал обители свое благословение. В эпицентре пожара, там, где в огне плавилась серебряная утварь, чудесным образом остался неповрежденным только бумажный лист настенного календаря с изображением иконы Богородицы Скоропослушницы. Сегодня этот лист, с чуть обугленными краями, можно увидеть в восстановленной трапезной монастыря. Была отремонтирована и часовня Святой Троицы, другие здания, а также построена еще одна часовня – в честь вмч. Димитрия Солунского.
С великой святогорской иконой Богородицы Скоропослушницы связано и другое знаменательное для монастыря событие. Список иконы, написанный на Святом Афоне в начале ХХ века, находился в келье у некоего монаха, в окрестностях Салоник, но, после того, как монах отошел ко Господу в 1990 году, икону украли. Через семь лет чудотворный лик был найден. Владыка Дионисий простил раскаявшегося вора и передал икону на сохранение в монастырь Преображения Господня. Сегодня образ вернулся в восстанавливающийся мужской монастырь Горгоипикоу, а здесь, в Преображенском, в кафоликоне находится его точная копия. И сегодня Пречистая Богородица продолжает творить чудеса, исцеляя болезни, даруя детей и помогая в душевных невзгодах многим паломникам, приезжающим поклониться ее образу.
Святые мощи, сохраняемые в монастыре, несмотря на сильное повреждение дарохранительниц, уцелели. Сестры и все свидетели пожара, видевшие насколько жестоким было пламя, свидетельствуют, что их спасение было настоящим чудом Божиим. В монастыре хранятся: частицы мощей св. Мины и вмч. Пантелеймона, великомучениц Марины и Варвары, мученицы Параскевы, преподобного Георгия Хозевита, святителя Нектария Эгинского и новомучеников Рафаила, Николая и Ирины. Престольные праздники монастыря: Преображение Господне и Введение во храм Пресвятой Богородицы, Святой Троицы и святого Димитрия Солунского, а чествование новомучеников совершается во Вторник на Пасхальной неделе.
Несколько лет назад в монастыре зародилась и с тех пор поддерживается новая традиция, которая сделала обитель известной не только в Салониках, но и по всей Греции. Дело в том, что в первый день Великого Поста, в Чистый Понедельник, все греческие монастыри закрыты для посетителей. Монахи уединяются и предаются молитве. Однако с благословения первого Митрополита Неапольского и Ставрупольского Дионисия в обители на горе Хортьятис в этот день проходит открытое Богослужение, возглавляемое правящим архиереем, на которое отовсюду съезжаются верующие. После Литургии всех гостей приглашают на трапезу, на которой подают особый постный кислый суп. 
Его с молитвой готовит сама матушка настоятельница из пасты тахини (перетертого кунжутного семени), лимона и большого количества зелени.
Для обеспечения нужд монастыря и сохранения традиционных ремесел сестры занимаются золотошвейным делом, мозаикой, миниатюрой, резьбой по дереву, ювелирным делом и другими рукоделиями, создавая прекрасные образцы церковной утвари и облачений. В монастыре также действует иконописная мастерская, которая выполняет заказы Митрополии Неапольской и Ставрупольской и не только ее. Так живет и трудится с непрестанной молитвой монастырь Преображения Господня в Хортьятис. Монастырь, куда редко заглядывают русские паломники, а стоило бы, ведь он расположен так близко от Салоник и несет в себе зерно исконного святогорского монашества, великой веры и стойкости духа.
Просмотреть Монастырь Преображения Господня в Хортьятис на карте большего размера
