Пасха 2015
№189

Христоименитой полноте нашей священной Митрополии

Возлюбленные мои братья и сестры!

«Воскресения день, и просветимся торжеством, и друг друга обымем».

Возможно, звучит странно призыв к ликованию, когда все вокруг нас стремится к нулю. Однако, несмотря на переживаемые нами огорчения, трудности и безвыходные ситуации, мы празднуем Воскресение Христово и радуемся крушению царства смерти и тления. Христос Воскресе! Поэтому радость снова расцветает сегодня в нашем сердце. Воскресение Христово обновляет нашу надежду на лучшее завтра и открывает проход туда, где человеку все кажется невозможным. Весь праздник Воскресения – это ликование перед приближающимся будущим, совершенно новым будущим освобождения. Не в жизни, которая агонизирует, которую крадут у нас государственные выплаты и экономические расчеты, но в жизни цельной, льющейся через край в своей полноте, как сказал сам Христос: «Я пришел для того, чтобы имели жизнь и имели с избытком» (Ин. 10:10)

Под неугасимым светом Воскресения ложь, лицемерие и попытки ввести нас в заблуждение в чужих интересах, порождающие кризис и превращающие людей в расходный материал, бледнеют и теряют силу. Воскресная уверенность Церкви – в убеждении в том, что темные силы несправедливости, гнета и лицемерия будут побеждены. А надежда и решимость восторжествуют.

Воскресение – это победа. Но отвлеченно говорить о победе недостаточно, так как в этом случае не обозначается ее перспектива. Действительно, сколько побед в истории переродились в установление новых политических элит  и нового рабства? Характер победы Воскресения показывает Голгофа. Это победа жертвенной любви, победа того, кто жертвует собой сам, но не приносит в жертву других. И на основе этого, Воскресение вдохновляет нас на постоянное восстание. На радикальное восстание, которое не заканчивается никогда, и таково, что наша повседневная жизнь, наша духовность, наши отношения и все существо наше сотрясаются от разрушения смерти во всех ее проявлениях.

Воскресение наступает, если идешь не по дороге мирской, дороге греха и смерти, но по пути истины, света и жизни. Ошибка всех нас, возвещающих Евангелие, состоит в том, что мы возвеличиваем меньшее, вместо того чтобы отдавать предпочтение более значительному. Когда народ принимает испытания и унижение, наша задача отнюдь не ограничивается тем, чтобы помогать людям хлебом насущным. Требуется воскресение, которое в своих общественных продолжениях предполагает столкновение со всем, что имеет власть над человеческой личностью и ограничивает ее свободу. Однако такое столкновение имеет свою цену, тогда как мы продолжаем искать автоматические, дешевые решения. В то же время исторический путь не только нашей родины, но и всего мира, подтверждает, что тот, кто желает воскресения без того, чтобы подняться на Голгофу сражения со страстями алчности и гордыни, ежедневно распинающими человечество, обречен вместе с ним постоянно восходить на Голгофу, никогда не достигая воскресения.

Давайте же черпать силы в сегодняшнем празднике для того, чтобы суметь показать миру, что Воскресение – это не просто событие, это образ жизни и ответ на лживые идеологии и обманчивые обещания сильных мира сего, которые хотят управлять нашими жизнями и погасить наши надежды. Давайте высвободим силу сопротивления упадку. Не позволим никому посеять в нас отчаяние. Однако для этого Воскресение требует отваги, так что возвысим сердца. Христос Воскресе!

С отеческим благословением и любовью Христовой

+ ВАРНАВА МИТРОПОЛИТ НЕАПОЛЬСКИЙ И СТАВРУПОЛЬСКИЙ

Рождество 2014
№ 1449

Христоименитой полноте
нашей священной Митрополии

Возлюбленные мои братья и сестры!

Я возвещаю вам великую радость… (Лк.2:10–11) В час, когда люди чувствуют, что теряют радость вместе с экономическим благополучием, Церковь продолжает возвещать радость. И не просто какую-то радость, но радость о том, что ныне родился вам в городе Давидовом Спаситель, Который есть Христос (Лк.2:10–11). Особенно для нас, христиан, Иисус Христос, Рождество Которого мы празднуем сегодня, остаётся нашей надеждой, нашей силой, дверью, которая открывает проход через любую стену, воздвигаемую сильными мира сего, чтобы пленить наши жизни.
Христос рождается и вновь сияет свет, указующий нам путь, дабы мы смогли найти отправную точку для нашей новой жизни. Жизни, надежда которой будет опираться не на веру в безликого всесильного Бога чудес и волшебных решений, но на веру в Бога, постичь которого никогда не смог бы человеческий разум. Бог в образе слабого младенца, над Которым насмехалась политическая и религиозная власть того времени, Которого оставили даже самые преданные ученики Его, и Который в итоге взошел на крест, чтобы спасти человека. В Рождественскую ночь в скудной Вифлеемской пещере начинается великий перелом. В эту ночь ниспровергается идол Бога наказующего, который связан со всякого рода властью, и открывается та сила, которая создала, пронизывает и продолжает оживлять всю вселенную и историю – сила любви. В этом величие новорожденного Христа, в Которого мы верим: он приходит не как законодатель, политический правитель или вождь новой религии, но как Бог пылающей любви, как смиренный служитель всякого обиженного и обездоленного человека. Он облекается в человеческую плоть, превращает свою жизнь в реальную, без прикрас жизнь человеческую, с ее ограниченностью, несправедливостью, нелогичностью, болью, смертью, именно с целью не допустить того, чтобы эта тирания стала всепоглощающим ничем, отменяющим всякое добро и всякую красоту. Он рождается в яслях, как будто говоря нам, что вся человеческая цивилизация, какой мы ее знаем, с ее правителями, властью и всеми религиями, идет к своему концу. Все это здание цивилизации, это зараженное переплетение человеческих связей исчезнет. Не достаточно более искупительных жертв и очищений. Пред светом Евангелия здание этого мира не устоит, оно падёт, чтобы воссиял «свет разума». Последнее слово в истории принадлежит не лукавым планам эксплуатации, насилия и несправедливости, но превосходящей разумение (Еф.3:19) любви Божией, которая раскрывается через вочеловечение Бога Слова. Убогая Вифлеемская пещера снова являет нам несостоятельность силы и апофеоз любви. Если мы хотим видеть, как надежды наши укрепляются без угрозы со стороны всех тех, кто желает превращения людей в расходный материал, и если хотим, чтобы любые тираны мира трепетали, давайте же в нашей реальной жизни искать, где должно родиться Христу (Мф. 2:4). И чем более сгущается вокруг нас тьма, тем ярче сияет Звезда Вифлеема!

С отеческим благословением
и любовью Христа родившегося
Митрополит
Неапольский и Ставрупольский Варнава