Στώμεν καλώς или «Станем добре», эти слова, по учению церкви, произнёс Архангел Михаил, призывая ангельские силы противостоять отпавшему Эосфору. Так и верные за Литургией призываются диаконом к доброму стоянию перед Богом, со страхом и вниманием, в мире принести святое возношение (т.е. евхаристическую молитву, с греч. αναφορά). Хор за всех верующих отвечает, что наши души наполнены милостью и миром, а жертва, что мы приносим – хвалебная, прославляющая.
Архиерей преподаёт всем присутствующим своё благословение, произнося: «Благодать Господа нашего Иисуса Христа и любовь Бога и Отца, и общение Святого Духа да будет со всеми вами» (2Кор.13,13). «И с духом твоим», – отзывается хор.
Диалог священнослужителя и верующих продолжается: «Обратим ввысь сердца!» – «Обращаем [их] ко Господу!» – «Благодарим Господа.» – «По достоинству и справедливо поклоняться Отцу и Сыну и Святому Духу – Троице Единосущной и Нераздельной.»
После звучит в алтаре прекрасная, но зачастую неслышная верующим молитва: «[Это] по достоинству и справедливо – Тебя воспевать, Тебя благословлять, Тебя восхвалять, Тебя благодарить, Тебе поклоняться на всяком месте Твоего владычества. Ведь Ты – Бог невыразимый, непознаваемый, невидимый, непостижимый, существующий всегда и существующий неизменно: Ты и Твой единородный Сын и Твой Святой Дух. Ты привел нас из небытия в бытие, а когда мы пали, снова поднял нас и не прекращал делать всё [необходимое], пока не возвел нас на небо и не даровал нам Свое будущее Царство. За всё это мы благодарим Тебя и Твоего единородного Сына и Твоего Святого Духа – за всё, о чем мы знаем и о чем не знаем, за явные и неявные благодеяния, оказанные нам. Мы благодарим Тебя и за эту службу, которую Ты согласился принять из наших рук, хотя перед Тобой и предстоят тысячи архангелов и десятки тысяч ангелов, херувимы и серафимы, шестикрылые, многоокие, вышние, крылатые [существа]».
Далее следует возглас, являющийся продолжением этой молитвы: «Воспевающие, восклицающие, вопиющие и произносящие победную песнь:», – хор подхватывает: «Свят, Свят, Свят Господь Саваоф! Полны небо и земля Твоей славы! Осанна в вышних, благословен Грядущий во имя Господа! Осанна в вышних!». Двусоставный гимн, объединяющий собой Ветхий и Новый Заветы, так первая часть его «Свят, Свят, Свят» заимствована из Книги пророка Исаии (Ис.6,3), а вторая «осанна в Вышних», с евр. «спаси нас, Вышний Боже» есть не что иное, как триумфальный возглас, которым приветствовал Христа израильский народ при входе Его в Иерусалим (Мф.21,9).
